今天给各位分享爱莲说游戏41关攻略的知识，其中也会对爱莲说游戏攻略15关进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
2018年暑假，我有幸在温岭语文湿地年会上瞻仰到王崧舟老师的风采。他当时执教《记承天寺夜游》，惊艳了在场所有语文老师的眼球。王君老师感慨：“王崧舟老师的课是精致的艺术品，是绝唱，让人绝望啊！”
忽忽两载而过，我早已忘却王崧舟老师如何精彩地造境还原苏子的月夜，只记得他说，他将要开发出一个系列的文言启蒙课程——“风花雪月”。哈哈，千万别妄言王崧舟老师如何罗曼蒂克，王崧舟老师务实得紧。“风花雪月”分别为《秋声赋》（欧阳修）、《爱莲说》（周敦颐）、《湖心亭看雪》（张岱）、《记承天寺夜游》（苏轼），王崧舟老师当时执教的篇目正是他“风花雪月”中的“月”。
如今，在我的教学生涯中，再次和周敦颐的《爱莲说》相逢。这是王崧舟老师“风花雪月”中的“花”呀，他会怎样上此课呢？我一时兴起，来观赏王崧舟老师精心培育的这朵花——《爱莲说》教学实录，并捉摸着，他的哪些教学环节可让我搬到自己的课堂里。
这是一堂将近80分钟、2课时的大型公开课，授课对象为六年级学生。我对着电脑洗耳恭听，一边傻乎乎地写下课堂实录，一边贼兮兮地拍下课件，忙得不亦乐乎。听后，我感慨：真是一件艺术品，你怎能偷得动？！罢了，罢了，我把它整理出来吧，当艺术品收藏。这课堂，这课件，这板书，这老师，精致得很！课件被我拍得模模糊糊的，没关系，我用手机听一遍，把课件截屏。
以下为王崧舟老师《爱莲说》课堂实录整理，夹带着我的瞎评。
一、蓄势导入：菊花、牡丹浅浅绽放
1 . 认识菊花：同学们，喜爱菊花的请举手。（一人举手）
课件展示菊花的诗句，先让分别让几位学生读，再齐读。
金花瞎评：王崧舟老师精心选取了三处陶诗，均为吟菊诗。从菊的食用功能（食菊，能延缓生命衰老），再到菊的迎霜绽放（凛冽的秋霜，令百花凋零，但是山林中，盛开的菊花傲然夺目），最后到与菊的心灵契合（东篱下，采撷我的菊花），印证“晋陶渊明独爱菊”、“菊，花之隐逸者也”，通过读诗，让学生初次感知菊花是隐逸的象征。
2.认识牡丹：同学们，喜爱牡丹的请举手。（四人举手）
课件展示牡丹锋谈侍的诗句，先让分别让几位学生读，再齐读。
金花瞎评：王崧舟老师精心选取了几处有关牡丹的诗句或史实，均是出自唐朝。从牡丹的姿态美（国色天香），再到唐人对牡丹的喜爱（皆若狂），最后到牡丹的商业价值（值数万者），印证“自李唐来，世人甚爱牡丹”、“牡丹，花之富贵者也”，通过读诗，让学生初次感知牡丹是富贵的象征。
1.周敦颐简介
学生默读识记，老师分别从作者的字和号、籍贯、成就、评价，抽个别学生回答，检测学生的瞬时记忆。
金花瞎评：王崧舟老师表面上是在检测学生的瞬时记忆，我瞎猜他是有意让学生记住作者简介中的八个字“清正廉洁，爱民如子”，这和作者爱莲、爱君子之德相印证。
2.初读课文，整体感知
用单横线画出所有写菊花的句子，用双横线画出所有写牡丹的句子，用波浪线画出所有写莲花的句子。
（1）学生自读课文，并勾画相关句子。
（2）老师让一学生读出所有写菊花的侍碧句子，再齐读。
师：前两处不难理解，我们刚上课时读过陶渊明写菊的诗。但是第三处怎么理解呢？
生1：陶渊明之后，很少有人喜欢菊花了。
师：哦，是这样吗？请同学们向左右看，在座的老师们请配合一下，你们喜欢菊花的请举手。（绝大部分老师举手）。
生2：老师们是受了陶渊明的影响。
生3：陶渊明之后，很少有人像他这般痴迷于菊花了。
师：怎样痴迷？
生3：把菊花写进诗歌里。
师：对，不仅把菊写进诗歌里，还和菊朝夕相伴，欣赏菊的凌霜绽放，还像菊一样隐逸于山林中，淡泊名利。所以，齐读：
金花瞎评：太绝妙了！课堂伊始耗费十几分钟的导入，原来是王崧舟老师的独具匠心啊！我们家常课的文言教学，必定是逐字逐句串讲，王崧舟老师完全巧妙地避开这种枯燥无味的串银吵讲。课堂导入的课外古诗，与这一环节的课文学习水乳交融。课堂诗歌导入以菊花、牡丹切入，课文学习仍旧以菊花、牡丹切入，板块清晰，小步轻迈，拾级而上。
（3）老师让一学生读出所有写牡丹的句子，再齐读。
师强调：牡丹之爱，就是富贵之爱。
生齐读：
（4）老师让一学生读出所有写莲花的句子，再齐读。
师强调：莲之爱，就是君子之爱。
生齐读：
师：周敦颐写莲花，为什么要写菊花、牡丹呢？
生1：对比
生2：衬托
生3：铺垫
师板书：烘云托月
金花瞎评：咦？此环节中，王崧舟老师居然没有展示出“予独爱莲之出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”这一重点难句，只用“予独爱莲”点到为止，下一环节会单独提出来讲解。课文中的"爱莲心语"如何与君子美德相印证，是教学的难点。要给初中生讲解清楚，是有难度的，那么王崧舟老师如何引领小学生走进莲、走进君子的世界呢？
3.研读课文：聚焦“爱莲心语”
（1）默读课文，思考作者是从哪几个方面来写莲花品性的？根据自己的理解完成课堂练习第一题。
课件展示：
（2）学生连线，轻松解决问题。
金花瞎评：连线，王崧舟老师给小学生降低了思考难度，轻松解决“爱莲心语”的层次描写。连线，是突破难点问题的桥梁，下面，王崧舟老师还会用此妙招。
（3）思考探究：周敦颐为什么不写写莲叶、莲蓬、莲藕呢？
课件展示：
生：作者想表达“莲，花之君子者也。”莲叶、莲蓬、莲藕和君子品德没有关系，所以不写。
师：哦，作者写莲，是为了写君子。
金花瞎评：如果我来讲《爱莲说》，我会直接从跳过环节（3），直接讲解莲花对应的君子美德。王崧舟老师厉害之处，也是在这里。设计此环节，启迪学生道出老师要讲的内容。这样，课堂生成自然了，同时为下面难点的突破起到了缓冲作用。
（4）默读“爱莲心语”，思考：莲和君子有怎样的练系？
课件展示：
（5）学生连线，轻松解决问题。
师：用莲花写君子，这种写法叫什么？
生：借物喻人
师板书：借物喻人（板书在“烘云托月”下面）
金花瞎评：再次连线，轻松突破难点，对小学生适宜，王崧舟老师高明！
（6）师生配乐诵读全文
师：面对莲的君子美德，你会涌动怎样的感情？
生1：赞美
生2：敬佩
生3：喜爱
师板书：独敬爱
金花瞎评：前面师生对话，突破教学重难点，此环节在理解的基础上，师生配乐深情诵读《爱莲说》。乐声铮铮，书声朗朗，课堂呈现美妙诗意的氛围。
1.周敦颐事迹1
课件展示，一学生读
师：当时周敦颐29岁，还未写《爱莲说》，你从哪里看到了他莲花的影子？
生1：负责审判案件，不乱判犯人死刑。
师：你看到了他有关莲花的哪些品质？
生2：刚正不阿。
师：周敦颐这样做会给他带来怎样的后果？
生3：得罪上司，连累自己和家人。
师：周敦颐为什么要这样做？
生4：公平公正，爱民如子。
课件展示“爱莲心语”，学生深情诵读
金花瞎评：情景教学，反复造境，是王崧舟老师的拿手好戏。如果说前面学生连线，对“君子美德”的理解是抽象概念，那么这里通过展示作者言行，就把“君子美德”具体化了。文章的背后，站立着顶天立地的大丈夫。为教一篇课文，去研读作者生平事迹，增加课堂的厚度，这是语文的积淀，也是语文人的积淀。当然，为了达到一咏三叹的效果，王崧舟老师可不会只截取一处资料，请继续往下看！
2.周敦颐事迹2
课件展示，一学生读
师：当时周敦颐53岁，距写《爱莲说》八年了，你从哪里看到了他莲花的影子？
生1：拒收端砚，制止贪风
师：你看到了他有关莲花的哪些品质？
生2：洁身自好。
课件展示“爱莲心语”部分，学生深情诵读
金花瞎评：趁热打铁，小步轻迈，理解性背诵“爱莲心语”。下面再引用一则资料，学生可以完全背诵“爱莲心语”了。
3.周敦颐事迹3
课件展示，一学生读
师：当时周敦颐57岁，再过半年，他就驾鹤西去了。最后的日子里，他的心中装的是什么？
生：太平、国家、百姓
课件展示“爱莲心语”开头，学生深情诵读
师生配乐诵读“爱莲心语”
金花瞎评：一咏三叹，致敬周敦颐！王崧舟老师选取周敦颐三处生平资料，可谓匠心独运，处处印证周敦颐的君子风范。
4.传承君子美德
（音乐起）师深情表述：
一千多年前，周敦颐用他的文字，也用他的人格写下了《爱莲说》，他从此成了莲的化身。
（师生深情诵读“爱莲心语”）
当然，周敦颐那个年代，爱莲的人不多，爱君子的人不多，
所以他在文中结尾感慨：“莲之爱，同予者何人？”他多么希望有越来越多的人，能够像他那样爱莲、爱君子。可以告慰周敦颐在天之灵的是，从他之后，从《爱莲说》之后，爱莲、爱君子成为了我们这个民族又一项伟大的传统。
课件展示：
师简单介绍鲁迅先生的影响，师生深情诵读"爱莲心语"。
师：鲁迅先生用他的言行，活成了一朵莲花。
课件展示：
师简单介绍周总理的影响，师生深情诵读"爱莲心语"。
师：周总理用他的言行，活成了一朵莲花。
孩子们，这就叫文化，这就叫传承。
金花瞎评：震撼！大美无言！
根据板书设计，师生共同回顾教学内容
板书设计：
意大利作家卡尔维诺在他的书中《为什么要读经典》中写到：
王崧舟老师的《爱莲说》给孩子心中播撒了一粒“君子美德”的种子，学生长期在这般有文化气息的语文课堂中熏陶，必定会成长为一个大写的人。
现在，在我的家常课《爱莲说》中，首次尝试用《爱莲说》唐调吟诵代替普通话朗读，把吟诵作为短篇文言教学的调剂。
这也会是一粒种子吧。
经典重读，经典美读，永远在路上。
2020-6-4
1.标题是“说”。说明是议论文。然而读正文，我却觉得没有议论文的客观和理性。不像议论文。
第一段在对比中指出自己爱莲，并且具体爱莲的什么。这其中的对比是个体陶渊明和自己是可以在一个层面上，但拿唐人这个群体来与个人来对比，似乎不够严谨。
第二段中开头对花们各自的特色的阐述也到底主观了些，而后面的结论也是由前面不严谨的论证得出，也很被质疑。
2.当然因为是“说”，所以不用严密论证也是可以的。
3.我的分析还是有点吹毛求疵的感觉，同时也有自相矛盾之感，原因在于理论不足，分析不足。试看教授分析。教授分析的是类比，而我用对比，这就是对概念的不清楚。
4.使用类比的方法先不提莲花，而是先说陶渊明爱菊花，唐朝以来世人皆爱牡丹。搜狐中把人与虎相比是异类比较，而这里的菊花牡丹和莲花相比是同类比较。
5.周敦颐的文风是比较明快的，这种明快表现在他不像说虎那样，到最后才把论点亮出来，而是提前给出结论，比较完以后就说他最爱莲为什么呢，之纤老拍后因果分析。
6.因泥而不染，不仅是一种描述，而且是一种象征，淤泥象征意义是污浊的环境，在这个环境中生长精神却不受污染，道德不会退化，这剧的好处在于包含着一种哲理。
一般的道理，为什么不是一般的哲理，因为一般的哲理仅仅适用于特殊对象而哲理则有普遍性。
污而不染为什么毁羡能够普遍呢？因为其中有矛盾和不染而矛盾，包含着事物普遍的内在特性。
此处教授分析实在厉害。
7.濯清清涟而妖，与前一句相对。经过清水洗浊，而不妖艳不轻佻，这明显略逊一筹，因为在通常情况下污则染，而这里却污而不染，因此污和不染是矛盾，但清和妖就未必，有时清则含腔妖，但更通常的情况下。是清则更纯，因为清的对立面应当是浊，和不妖，并不构成明显对立，正是因为缺乏对所以就不能够构成哲理。
8.让中通外直，包括后面亭亭净植，都是来强调直，也是对人品的象征，香远益清不再从外形，而是从嗅觉来向品行方面引申，有了这一句下面的可远观而不可亵玩焉才有根据.
闻香和目击也是一种矛盾，近不如远闻，闻不如视，而在文字上，又把近闻以亵玩出之，带上贬义色彩。隐藏，哲理内涵。
9.最后又一次在类比中将爱莲的观念加以拓展，三者并列成为一个整体的有机结构，比单独说莲是花之君子，要有利得多，这就是结构功能大于要素之和，这给我们作为一个启示，如果有一个美好的观念，要避免单独的讲出来，最好能够找一些与之相近的。在比较中展示，当然在比较的时候要注意防止片面，不要因为强调自己所主张的，就把其他的加以轻率否定，在这方面周敦颐做得相当含蓄，他并不因为自己爱恋就排斥菊花，而是对她给予了肯定。
10.牡丹用的是凡一笔反衬，一方面是自诩把自己放在和陶渊明一样的档次上，另一方面在对世俗趣味的批判中显示自己的鼓励，其实是以孤立为高，这个反衬手法有个小毛病可挑，就是菊之爱陶后鲜有闻似乎不当，事实上陶渊明之后菊花之爱。风气相反，牡丹之爱却日益衰微。
1. 周敦颐爱莲说关于荷花的诗句
周敦颐爱莲说关于荷花的诗句 1.周敦颐关于莲花的诗
《爱莲说》（宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
注释： （1）爱莲说：选自《周元公集》。“元公”是周敦颐的谥号。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
2.周敦颐关于莲花的诗
《爱莲说》（宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，迅伏猛不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
注释： （1）爱莲说：选自《周元公集》。“元公”是周敦颐的谥号。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
3.莲花里有周敦颐的的诗句有哪些
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；亩桥牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
解释：
爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家，他在中国历史上留下名字主要是因为他是个思想家。我们大家知道中国的思想史，如果从上游往下说，汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后“宋明理学”，而“宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思想家。但是《爱莲说》使得周敦颐尽管不是个文学家，这一篇却成为一个经典的、不朽的作品。
4.找描写莲的名句周敦颐《爱莲说》对莲（厅尺即荷花）的描述是：出污泥而
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。------抓住了莲高洁的特点。
写出了莲旺盛的生命力和鲜艳的色彩—— 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录（李白） 清水出芙蓉，天然去雕饰。
江南风景秀，最忆在碧莲。娥娜似仙子，清风送香远。
友人致电来，邀我游苑址。 斜风雨数点，新月柳几枝。
行到近春园，立观荷花池。莲花迎我至，婀娜我自痴。
清塘引水下藕根 ，春风带露沾侬身。待到花开如满月，览胜谁记种莲人。
古柳垂堤风淡淡，新荷漫沼叶田田。 白羽频挥闲士坐，乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日，觉来持管莫窥天。堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙。
燕园不可采莲 莲叶空自田田 无鱼戏在莲中 我亦难入莲间 朱颜碧墨放池畔，舞袖挥毫对玉莲。 尽态极妍宛若生，一脉幽香把君难。
炎夏雨后月，春归花寂寞；满塘素红碧，风起玉珠落。池塘一夜风雨，开起万朵红玉；怜君自来高格，爱莲谁若敦颐。
花中君子来哪方，婷婷玉立展娇容。 暖日和风香不尽，伸枝展叶碧无穷。
纵使清凉遮炎夏 ，为甚委靡躲寒冬 。既然不愿纤尘染 ，何必立身淤泥中。
陆上百花竞芬芳 ，碧水潭泮默默香 。不与桃李争春风 ，七月流火送清凉。
京北秋来风景异，天高云淡雁迷离；踏破铁岭无觅处，寻遍荷塘空水遗；无可奈何秋睡去，仙衣胜雪倾心起；何故幽叹无缘见，夏风十里一潭碧。 萧瑟秋风百花亡 ，枯枝落叶随波荡 。
暂谢铅华养生机 ，一朝春雨碧满塘。◇ 青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。◇ 咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。
三五小船撑将去，歌声嘹亮赋采莲。◇ 藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。
异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。生在污泥浊水中，不随世俗亦昌荣。
亭亭倩影朱公恋，绰绰芳名周子封。疏雨斜飘三夏绿，锦鳞轻动两腮红。
消除尘虑清香远，大吕常鸣警世钟。 次韵王定主先生《咏莲》诗 采竹喧归浣女，莲动下渔舟 江南 江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
5.有关荷花的诗句
江南可采莲，莲叶何甜甜
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
◇爱莲说~宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
◇青阳渡~晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
◇采莲~南朝·梁·吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
◇咏荷诗~江洪
泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。
6.莲花里有周敦颐的的诗句有哪些
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 解释： 爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家，他在中国历史上留下名字主要是因为他是个思想家。
我们大家知道中国的思想史，如果从上游往下说，汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后“宋明理学”，而“宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思想家。
但是《爱莲说》使得周敦颐尽管不是个文学家，这一篇却成为一个经典的、不朽的作品。
爱茶说
面对红尘滚滚，常有喧嚣阵阵，整日行色匆匆，难得筋骨松松。而偷闲消磨时光，我则常取“吃茶去”。只有拥有那份清心，才让人感到舒心———坐在湖边丛林、书斋居室一隅煮茶品茗时，那份如同读山水画般的闲适，吟唐诗般的快意便会油然而生。
雪藻冷梅开花暖，茶涤忙人偷清闲。想想我对余物之类，常嫌香烟浊气飞扬，也嫌酒气太过浓重，平生所爱，惟茶和书矣！居家也好，出门也罢，煮一壶虎跑水，沏一杯龙井茶，摆几样消闲果，揣一份好心情，丝丝缕缕的茶香弥漫空间，如果这时手捧一本好书，茶香书香融和，真可令人心旷神怡、灵启智岁慎姿清了。如果这时写下一点文字，当如文人们所说：几上茗香心自净，案头笔奋气犹和。会是从容不迫、神定气畅，而不会是乎绝心急火燥、霸气十足的。
读书时，我总爱沏一杯茶相伴，日长时久，把那种“索得浓茶当胆尝”的清苦味儿，看作是生活中须臾不可离却的伴儿，一不小心，也变成了一个半拉子茶客了。不知是谁说过：“天下之大，能以区区一片叶子而牵动众人之心的，莫过于茶”。想孝枯来也真神气，仅仅集一片片日月之精华，含山川之神韵的青翠春色，便令人为之倾倒。
说来，我之爱茶，不仅爱其颜色气息之促人心净清醒，更感谢那份青翠的颜色是劳动所赠。常说“半两茶叶千滴汗，一杯蜜糖万朵花”。如果你看过茶农弯腰几个时辰地采茶场景，如果你见到茶民挥汗在火锅上不断用手搅动的场面，那么你一定会更珍惜这大自然的馈赠，必定会更珍视这劳动者的奉献。
我之爱茶，不仅爱其悠远的清香，更爱其独特的清苦，这是值得咀嚼的一种意味深长的味儿，这是令人称道的一份天籁神韵的快颐。只有细细体味，慢慢品尝，才会有“不要人夸颜色好”的沁人肺腑之香。经不起品尝的东西往往是乏味枯燥的，值不得回味的东西也往往是淡而无味的，茶叶不添任何添加剂，不加任何调味品，只以独特的味儿勾留难得的自然之香，才为形形色色的人们所接受，得以绵延大约七千年长盛而不衰，使之“芳香冠六清，溢味播九州”。
我之爱茶，不独爱那种“旗枪”、“龙井”、“碧螺春”的诗意画魂，更偏爱那份清沏清纯的天然秀色、大地馈赠。吸纳日月精华，独饮天地甘露，不带人工做作，没有丝毫污染，却有解乏之惠，只为清心之用。
奕局无心争胜负，茶炉有兴煮春秋。我爱茶，爱那份清醒的颜色、清纯的姿色、清苦的特色、清心的本色。
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