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出处：出自明代学者文嘉《今日歌》。原文：今日歌 （明）文嘉 今日复今日， 今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。
《诗经今注》的作者是高亨。拓展：高亨（1900--1986），字晋生，吉林双阳县人，是我国研究先秦学术和文字学、训诂学的著名学者。早年在清华国学研究院师从王国维、梁启超两位大师，一生笃志于弘扬我国传统学术，成就斐然，成为上一世纪先秦学术文化研究的一座重镇。
黄自（1904～1938），字今吾，江苏川沙（今上海市浦东新区）人，作曲家。毕业于北京清华学校（今清华大学）。1924年赴美留学。1929年归国后不久任上海音乐专科学校教授，在介绍西洋近代音乐理论，培养作曲人才上起了重要作用。其作品还有《点绛唇》《抗敌歌》等。
吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。 现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢。 吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。
【作者简介】 毛泽东（1893—1976年），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。
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《西游记》第八回为：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。主要内容：如来辞别了玉帝，回到灵山大雷音宝刹，不觉已过千年。一日如来观天下，见东土贪淫乐祸，便让南海观音菩萨在东土寻一个善信到如来处求取真经，以劝人向善。如来一番吩咐并赐了袈裟、锡杖、金紧禁三个紧箍儿。
●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 概括[ 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。]原文第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
第七回 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。第八回 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
西游记第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。孙悟空大闹天宫五百年后，如来欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
《西游记》我佛造经传极乐观音奉旨上长安是《西游记》第八回，具体概括如下：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收服沙悟净、猪悟能和小白龙，劝化孙悟空，让他们共保取经人。
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